Majlis Darul Maarif

MUSĀQĀH SAAT GAGAL PANEN Pertanyaan: Jika pada akad musāqāh , ternyata terjadi gagal penen. Apakah ‘aamil (orang yang merawat pohon) tidak mendapatkan apa-apa ataukah ia mendapatkan upah? Musāqāh secara bahasa diambil dari kata as-saqyu (mengairi), karena al āmil (orang yang bekerja merawat pohon) aktivitas utamanya adalah menyirami pohon. Secara syar’i musāqāh   adalah seseorang bermuamalah pada orang lain untuk merawat   tanaman (pohon) dengan pembagian pada buah yang dihasilkan dari pohon tersebut. Musāqāh   ini disyariatkan berdasarkan as sunnah dan ijma’ sahabat Nabi Saw ( al Mu’tamad fi al Fiqh Asy Syafi’i , 3/245-246)

*HATI-HATI ADA JUDI DI LOMBA AGUSTUSAN* Judi menurut Ibrahim Anis dalam Al-Mu’jam Al-Wasith hal. 758, adalah “setiap permainan (la’bun) yang mengandung taruhan dari kedua pihak (muraahanah).” Menurut Al-Jurjani dalam At-Ta’rifat hal. 179, judi adalah “setiap permainan yang di dalamnya disyaratkan adanya sesuatu (berupa materi) yang diambil dari pihak yang kalah kepada pihak yang menang.” Menurut Ali Ash-Shabuni dalam Rawa’i’ Al-Bayan fi Tafsir Ayat Al-Ahkam (I/279), judi adalah “setiap permainan yang menimbulkan keuntungan (ribh) bagi satu pihak dan kerugian (khasarah) bagi pihak lainnya”.

MENEMUKAN UANG 1 JUTA, APA YANG DILAKUKAN? Mengenai hukum mengambil dan mengamankannya menurut pendapat madzhab Syafi’i terbagi menjadi dua antara sunnah dan wajib. Alasanya karena termasuk menjaga dan menyelamatkan harta sesama muslim. 

DIUNDANG MAKAN SAAT PUASA SUNNAH, APA YANG DILAKUKAN? Jika seseorang yang sedang berpuasa sunnah diundang makan, maka disyariatkan baginya untuk memenuhi undangan tersebut. Dia tidak perlu merasa terhalang untuk memenuhi undangan tersebut dengan alasan sedang berpuasa. Justru seharusnya ia berangkat. Jika ia berkehendak, maka ia bisa berbuka dan memakan hidangan. Tetapi, dia bisa juga tetap berpuasa seraya memberi tahu orang yang mengundangnya bahwa ia sedang berpuasa, lalu dia mendoakan kebaikan untuknya (Terjemah al-Jami’ li ahkam ash-shiyam Syaikh Mahmud Abdul Lathif ‘Uwaidhah hal. 177). Dasarnya adalah hadis Nabi Saw.

WAJIBKAH MENGHADIRI WALIMAH ‘URS YANG BERCAMPUR ANTARA TAMU LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN? Para ulama berbeda pendapat mengenai kukum menghadiri undangan walimah ‘urs. Jumhur Ulama Malikiyah, Syafi’iyah, Hanabilah dan sebagian Hanafiyah menyatakan hukumnya wajib. Lalu Ulama Malikiyah, Syafi’iyah, Hanabilah membuat rincian sesuai dengan redaksi undangan. Jika undangannya bersifat pribadi misalkan kepada Bapak Riduan dan istri maka hukum menghadirinya fardhu ‘ain (kewajiban yang sifatnya personal). Jika undangan bersifat umum misakan kepada Guru SMPIT Sabilal Muhtadin maka hukum menghadirinya fardhu kifayah. Artinya jika sudah ada sebagian guru yang menghadirinya, maka gugurlah kewajiban yang lainnya. ( al-Mu’tamad fil fiqh asy Syafi’i 4/76-77, al-Masu’ah al-fiqhiyah al-Quwaitiyah 45/235). Di antara dalilnya adalah hadis   dari Ibnu Umar, Nabi Saw bersabda: إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا Jika salah seorang dari kalian diundang menghadiri walimah (‘urs) m

MULTI AKAD; KAJIAN TAFSIR HADIS “BAI’ATAIN FI BAI’AH” Oleh: Wahyudi Ibnu Yusuf Terdapat sejumlah hadis yang terkait dengan dua akad dalam satu akad atau bahkan lebih dari dua akad dalam satu akad. Istilah kontemporer disebut multi akad. Hadis pertama Dari Abu Hurairah, beliau berkata: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ Rasulullah Saw melarang dua akad dalam satu akad (HR. Tirmidzi no. 1152 sanad hadis ini hasan)

PESAN TANPA PEMBAYARAN DAN TIDAK MENGIKAT MAKA   BELUM DIANGGAP AKAD لان التسليف في اللغة العربية التي خاطبنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ان يعطي شيئا في شيء ، أي ان يدفع مالا سلفا فسلعة يأخذها فيما بعد ، فمن لم يدفع ما اسلف فانه لم يسلف شيئا ، وانما وعد بان يسلف

بسم الله الرحن الرحيم HAJI DAN KURBAN: KETAATAN, PERJUANGAN DAN PENGORBANAN diedit oleh: Wahyudi Ibnu Yusuf السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الله أكبر 3 x الله أكبر 3 x الله أكبر 3 x اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا، وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ هُوَ اللهُ أَكْبَرُ . اللهُ أَكْبَرُ وَ للهِ الْحَمْدُ . اَلْحَمْدُ للهِ الًّذِيْ جَعَلَ لَنَا عِيْدَ الْفِطْرِ وَ اْلأَضْحَى، وَ أَمَرَنَا بِالتَّقْوَى، وَ نَهَانَا عَنِ اتِّبَاعِ الْهَوَى . أَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ   نِعْمَ الْوَكِيل وَنِعْمَ الْمَوْلَى، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ وَ مَنْ يُنْكرْهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا . وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا وَ حَبِيْبِنَا الْمُصْطَفَى، نِبِيِّ الْهُدَى، ال