DIUNDANG MAKAN SAAT PUASA SUNNAH


DIUNDANG MAKAN SAAT PUASA SUNNAH, APA YANG DILAKUKAN?

Jika seseorang yang sedang berpuasa sunnah diundang makan, maka disyariatkan baginya untuk memenuhi undangan tersebut. Dia tidak perlu merasa terhalang untuk memenuhi undangan tersebut dengan alasan sedang berpuasa. Justru seharusnya ia berangkat. Jika ia berkehendak, maka ia bisa berbuka dan memakan hidangan. Tetapi, dia bisa juga tetap berpuasa seraya memberi tahu orang yang mengundangnya bahwa ia sedang berpuasa, lalu dia mendoakan kebaikan untuknya (Terjemah al-Jami’ li ahkam ash-shiyam Syaikh Mahmud Abdul Lathif ‘Uwaidhah hal. 177). Dasarnya adalah hadis Nabi Saw.

إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ
Jika salah seorang dari kalian diundang, maka penuhilah, dan jika ia berpuasa mala doakanlah, jika ia berbuka maka makanlah (HR. Muslim, Abu Dawud dan Tirmidzi)

Mengomentari hadis ini Imam Nawawi asy Syafi’i menyatakan:
وَأَمَّا الصَّائِم فَلَا خِلَاف أَنَّهُ لَا يَجِب عَلَيْهِ الْأَكْل ، لَكِنْ إِنْ كَانَ صَوْمه فَرْضًا لَمْ يَجُزْ لَهُ الْأَكْل لِأَنَّ الْفَرْض لَا يَجُوز الْخُرُوج مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ نَفْلًا جَازَ الْفِطْر وَتَرْكه . فَإِنْ كَانَ يَشُقّ عَلَى صَاحِب الطَّعَام صَوْمه فَالْأَفْضَل الْفِطْر ، وَإِلَّا فَإِتْمَام الصَّوْم . وَاَللَّه أَعْلَم
Adapun orang yang sedang berpuasa maka tidak ada perbedaan pendapat bahwasanya ia tidak wajib berbuka. Apalagi jika puasanya puasa fardhu maka ia tidak boleh berbuka. Jika puasa sunnah boleh baginya berbuka. Jika ia bertahan pada puasanya menimbulkan kesulitan (sakit hati, pent) pengundangnya maka berbuka lebih utama, namun jika tidak maka melanjutkan puasa lebih utama. Wallahu a’lam (Syarh Muslim ‘ala an-Nawawi juz 5 hal 153 versi Maktabah Syamilah)

Banjarmasin, 24 Dzulhijjah 1440 H / 24 Agustus 2019
Al faqiir ila rahmatillah Wahyudi Ibnu Yusuf

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DAKWAH, FARDHU ‘AIN ATAU FARDHU KIFAYAH?

DAKWAH, FARDHU ‘AIN ATAU FARDHU KIFAYAH? Al faqiir ila rahmatiLlah Wahyudi Ibnu Yusuf Ulama sepakat bahwa dakwah atau al-amru bil ma’ruf wa an-nahyu ‘anil munkar [1] adalah sesuatu yang disyari’atkan. Diriwayatkan bahwa Imam Nawawi dan Imam Ibnu Hazm menyatakan bahwa dakwah hukumnya fardhu/wajib secara ijma’. Hanya saja ulama berbeda pendapat apakah hukumn dakwah fardhu ‘ain, atau fardhu kifayah bahkan ada yang berpendapat sunnah   (al-mausu’ah al-fiqhiyyah juz 6 hlm 248)
Baca selengkapnya

MENGUPAS KAIDAH “MÂ LÂ YATIMMU Al-WÂJIB ILLÂ BIHI FAHUWA WÂJIB”

  MENGUPAS KAIDAH “MÂ LÂ YATIMMU Al-WÂJIB ILLÂ BIHI FAHUWA WÂJIB” Oleh: Wahyudi Ibnu Yusuf (Mahad Darul Ma’arif Banjarmasin) Menurut asy Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani perkara yang termasuk dalam cakupan “mâ lâ yatimmu al-wâjib” atau “sesuatu yang tidak sempurna kewajiban kecuali dengan sesuatu itu” ada dua jenis: Pertama, kewajiban itu merupakan suatu yang tergantung pada syarat tertentu atau disebut masyrûth . Contohnya shalat adalah masyrûth yang menghajatkan thaharah sebagai syarat. Maka thaharah misalnya wudhu bagi yang berhadas kecil merupakan “mâ lâ yatimmu al-wâjib” untuk pelaksanaan sholat (ada’u ash-shalah) . Hanya saja kewajiban wudhu sebagai syarat ini tidak ditetapkan berdasarkan wajibnya seruan (khithab) shalat. Namun harus ada dalil tersendiri (munfasil) yang mewajibkannya . Jadi wajibnya wudhu tidak mengikut pada dalil perintah shalat. Misalkan firman Allah ta’ala: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ Dan tegakkanlah shalat (QS. An-Nur: 56). Ayat ini merupakan ayat y
Baca selengkapnya

CARA DUDUK TASYAHUD AKHIR MENURUT 4 MADZHAB

CARA DUDUK TASYAHUD AKHIR MENURUT 4 MADZHAB Pernah melihat orang yang shalat ketika tasyahud akhirnya seperti tasyahud awwal? Merasa janggal? Ternyata ini adalah perkara yang masuk kategori ikhtilaf di antara madzhab-madzhab fikih dalam Islam. Jadi, tetap toleran dan menghargai perbedaan. Berikut rinciannya. Selamat membaca. Semoga bermanfaat.
Baca selengkapnya