Ketika Tukang Cukur Mengerti Fikih
(01. Siroh)

Imam Abu Hanifah menceritakan dirinya. Aku melakukan lima kesalahan dalam  pelaksanaan manasik di Mekah, maka seorang tukang cukur mengajariku. Kejadian itu berlangsung ketika aku akan mencukur rambutku usai melakukan ihram. Aku pun mendatangi seorang tukang cukur.

"Berapa upahnya"? Tanyaku padanya.

Serta merta ia menjawab, "Semoga Allah memberi anda hidayah. Ibadah tidak butuh itu semua. Duduk dan santailah".

Aku pun duduk. Namun, aku merasa sungkan, malu, dan tidak enak. Kala itu aku duduk tidak menghadap kiblat. Tukang cukur itu lalu memberiku isyarat agar aku duduk menghadap kiblat. Aku pun menurut saja. Aku semakin salah tingkah dan malu. Aku lalu menyerahkan kepala bagian kiri agar segera dicukur.

"Berikan kepala sebelah kanan Anda". Pintanya

Aku pun menyerahkan kepalaku bagian kanan untuk dicukur. Dia pun mulai mencukur. Aku hanya bisa duduk terdiam sambil memperhatikan dengan penuh kekaguman.

"Mengapa Anda diam saja? Bertakbirlah. Katanya

Aku pun bertakbir sampai aku berdiri hendak pergi.

"Eitss, Anda mau kemana?" Ia bertanya padaku

"Aku hendak menuju ke kendaraanku," jawabku

"Shalatlah dua rakaat terlebih dahulu, barulah pergi sesuka Anda," katanya.

Aku pun shalat dua rakaat. Aku bergumam kepada diriku, "Tidak mungkin seorang tukang cukur melakukan semua ini kecuali ia orang yang berilmu."

Benar saja, tukang cukur tersebut adalah salah satu murid 'Atha bin Abi    Rabah. Seorang tabi'in yang faqih fiddin, seorang mantan budak yang menjadi ulama besar di Mekah. Dimana jika ada 'Atha maka tak ada seorang pun yang berani berfatwa. Khalifah bertanya banyak hal padanya. Semua nasihatnya dikabulkan oleh khalifah Hisyam bin Abdul Malik.

Dikutip dari buku Sirah Tabi'in karya Dr. Abdurrahman Raf'at Basya


Wahyudi Ibnu Yusuf
Bjm, 26 Juni 2018

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DAKWAH, FARDHU ‘AIN ATAU FARDHU KIFAYAH?

DAKWAH, FARDHU ‘AIN ATAU FARDHU KIFAYAH? Al faqiir ila rahmatiLlah Wahyudi Ibnu Yusuf Ulama sepakat bahwa dakwah atau al-amru bil ma’ruf wa an-nahyu ‘anil munkar [1] adalah sesuatu yang disyari’atkan. Diriwayatkan bahwa Imam Nawawi dan Imam Ibnu Hazm menyatakan bahwa dakwah hukumnya fardhu/wajib secara ijma’. Hanya saja ulama berbeda pendapat apakah hukumn dakwah fardhu ‘ain, atau fardhu kifayah bahkan ada yang berpendapat sunnah   (al-mausu’ah al-fiqhiyyah juz 6 hlm 248)
Baca selengkapnya

MENGUPAS KAIDAH “MÂ LÂ YATIMMU Al-WÂJIB ILLÂ BIHI FAHUWA WÂJIB”

  MENGUPAS KAIDAH “MÂ LÂ YATIMMU Al-WÂJIB ILLÂ BIHI FAHUWA WÂJIB” Oleh: Wahyudi Ibnu Yusuf (Mahad Darul Ma’arif Banjarmasin) Menurut asy Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani perkara yang termasuk dalam cakupan “mâ lâ yatimmu al-wâjib” atau “sesuatu yang tidak sempurna kewajiban kecuali dengan sesuatu itu” ada dua jenis: Pertama, kewajiban itu merupakan suatu yang tergantung pada syarat tertentu atau disebut masyrûth . Contohnya shalat adalah masyrûth yang menghajatkan thaharah sebagai syarat. Maka thaharah misalnya wudhu bagi yang berhadas kecil merupakan “mâ lâ yatimmu al-wâjib” untuk pelaksanaan sholat (ada’u ash-shalah) . Hanya saja kewajiban wudhu sebagai syarat ini tidak ditetapkan berdasarkan wajibnya seruan (khithab) shalat. Namun harus ada dalil tersendiri (munfasil) yang mewajibkannya . Jadi wajibnya wudhu tidak mengikut pada dalil perintah shalat. Misalkan firman Allah ta’ala: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ Dan tegakkanlah shalat (QS. An-Nur: 56). Ayat ini merupakan ayat y
Baca selengkapnya

CARA DUDUK TASYAHUD AKHIR MENURUT 4 MADZHAB

CARA DUDUK TASYAHUD AKHIR MENURUT 4 MADZHAB Pernah melihat orang yang shalat ketika tasyahud akhirnya seperti tasyahud awwal? Merasa janggal? Ternyata ini adalah perkara yang masuk kategori ikhtilaf di antara madzhab-madzhab fikih dalam Islam. Jadi, tetap toleran dan menghargai perbedaan. Berikut rinciannya. Selamat membaca. Semoga bermanfaat.
Baca selengkapnya