Lupa Tasyahud Awal, sudah berdiri lalu duduk lagi. Sahkah sholatnya?

*Lupa Tasyahud Awal,  Stelah berdiri duduk kembali. Apakah batal sholatnya?*

Tasyahud awal merupakam sunnah ab'adh (sunnah yang jika ditinggalkan dianjurkan sujud sahwi).  Demikian pula duduk pda saat tasyahud awal.  Jika musholli lupa duduk dan membaca tasyahud atau lupa salah satunya,  kemudian ingat atau diingatkan stelah berdiri maka haram baginya kembali duduk untuk membaca tasyahud.  Karena ia berpindah dari melakukan kefardhuan (berdiri)  pada yang sunnah.  Jika hal tersebut dilakukan dengan sengaja dan tahu keharamannya maka batal sholatnya. Namun jika dilakukan karena lupa maka tidak batal sholatnya dan di akhir sholat disunnahkan sujud sahwi. Demikian pula jika karena ketidaktahuan maka menurut pendapat yang terkuat dlm mazhab Syafi'i adalah tidak batal sholatnya. (al Mu'tamad fi Fiqh Asy Syafi'i juz 1 hal.  341).

Dalilnya adalah hadis riwayat Ziyad bin 'Alaqah,  dia berkata: Mughiroh bin Syu'bah sholat bersama kami.  Ia langsung berdiri di saat rakaat kedua. Kami membaca: Subhanallah. Dia menjawab: Subhanallah. Ketika ia telah menyelesaikan sholatnya dan salam,  kemudian sujud dua kali. Kemudian berpaling dan berkata:
رأيت رسول الله يصنع كما صنعت
Aku melihat Rasulullah mrlakukan seperti yang aku lakukan (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi

Catatan WIY,  151219

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DAKWAH, FARDHU ‘AIN ATAU FARDHU KIFAYAH?

DAKWAH, FARDHU ‘AIN ATAU FARDHU KIFAYAH? Al faqiir ila rahmatiLlah Wahyudi Ibnu Yusuf Ulama sepakat bahwa dakwah atau al-amru bil ma’ruf wa an-nahyu ‘anil munkar [1] adalah sesuatu yang disyari’atkan. Diriwayatkan bahwa Imam Nawawi dan Imam Ibnu Hazm menyatakan bahwa dakwah hukumnya fardhu/wajib secara ijma’. Hanya saja ulama berbeda pendapat apakah hukumn dakwah fardhu ‘ain, atau fardhu kifayah bahkan ada yang berpendapat sunnah   (al-mausu’ah al-fiqhiyyah juz 6 hlm 248)
Baca selengkapnya

MENGUPAS KAIDAH “MÂ LÂ YATIMMU Al-WÂJIB ILLÂ BIHI FAHUWA WÂJIB”

  MENGUPAS KAIDAH “MÂ LÂ YATIMMU Al-WÂJIB ILLÂ BIHI FAHUWA WÂJIB” Oleh: Wahyudi Ibnu Yusuf (Mahad Darul Ma’arif Banjarmasin) Menurut asy Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani perkara yang termasuk dalam cakupan “mâ lâ yatimmu al-wâjib” atau “sesuatu yang tidak sempurna kewajiban kecuali dengan sesuatu itu” ada dua jenis: Pertama, kewajiban itu merupakan suatu yang tergantung pada syarat tertentu atau disebut masyrûth . Contohnya shalat adalah masyrûth yang menghajatkan thaharah sebagai syarat. Maka thaharah misalnya wudhu bagi yang berhadas kecil merupakan “mâ lâ yatimmu al-wâjib” untuk pelaksanaan sholat (ada’u ash-shalah) . Hanya saja kewajiban wudhu sebagai syarat ini tidak ditetapkan berdasarkan wajibnya seruan (khithab) shalat. Namun harus ada dalil tersendiri (munfasil) yang mewajibkannya . Jadi wajibnya wudhu tidak mengikut pada dalil perintah shalat. Misalkan firman Allah ta’ala: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ Dan tegakkanlah shalat (QS. An-Nur: 56). Ayat ini merupakan ayat y
Baca selengkapnya

CARA DUDUK TASYAHUD AKHIR MENURUT 4 MADZHAB

CARA DUDUK TASYAHUD AKHIR MENURUT 4 MADZHAB Pernah melihat orang yang shalat ketika tasyahud akhirnya seperti tasyahud awwal? Merasa janggal? Ternyata ini adalah perkara yang masuk kategori ikhtilaf di antara madzhab-madzhab fikih dalam Islam. Jadi, tetap toleran dan menghargai perbedaan. Berikut rinciannya. Selamat membaca. Semoga bermanfaat.
Baca selengkapnya