Bolehkah Akikah Bersamaan dengan Kurban?



AKIKAH BERSAMAAN DENGAN KURBAN

Bolehkah bergabung dalam kurban sapi dan mengambil satu bagian dengan niat akikah untuk anak perempuan? (Muhammad Rivani Pratama, Handil Bakti Kalsel)

Jawab:
Hukumnya boleh, karena setiap bagian (sepertujuh setiap orang) dari sapi yang dikurbankan adalah bagiannya masing-masing yang sah ia niatkan sesuai dengan niatnya masing-masing. Sebagaimana sabda  Nabi saw “Innamal a’malu bi niyyat” (segala amal tergantung dari niatnya). 

Syiaikh Dr. Husamuddin bin Musa ‘Afanah dalam kitab al mufashshal fi ahkamil aqiqah menyebutkan: “ apabila menyembelih seekor unta atau sapi dengan tujuh niat sekaligus; seperti  kurban, hadyu, kafarat dam  dan sebagainya, maka itu sah dan tidak termasuk saling tumpang tindih satu sama lain. Sebab, setiap sepertujuh baian unta atau sapi yang disembelih sah menurut niatnya masing-masing”. 

Tema ini juga tidak bisa disamakan dengan menyembelih satu kurban dengan dua niat sekaligus, misalnya kurban dan akikah sekaligus. Yang dimaksud bertumpang tindihnya niat adalah jika seekor kambing diniatkan untuk kurban sekaligus akikah. Atau anda mengambil satu bagian dari kurban sapi untuk dua niat sekaligus (kurban dan akikah). Tema ini adalah tema yang diperdebatkan para ulama. Sebagian ulama menyatakan boleh, sedang jumhur ulama menyatakan tidak boleh (inilah pendapat yang rajih/kuat). Allahu ta’ala a’lam

Banjarmasin, 16 Dzulhijjah 1434 H/20 Oktober 2013
Wahyudi Abu Syamil Ramadhan

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

DAKWAH, FARDHU ‘AIN ATAU FARDHU KIFAYAH?

DAKWAH, FARDHU ‘AIN ATAU FARDHU KIFAYAH? Al faqiir ila rahmatiLlah Wahyudi Ibnu Yusuf Ulama sepakat bahwa dakwah atau al-amru bil ma’ruf wa an-nahyu ‘anil munkar [1] adalah sesuatu yang disyari’atkan. Diriwayatkan bahwa Imam Nawawi dan Imam Ibnu Hazm menyatakan bahwa dakwah hukumnya fardhu/wajib secara ijma’. Hanya saja ulama berbeda pendapat apakah hukumn dakwah fardhu ‘ain, atau fardhu kifayah bahkan ada yang berpendapat sunnah   (al-mausu’ah al-fiqhiyyah juz 6 hlm 248)
Baca selengkapnya

MENGUPAS KAIDAH “MÂ LÂ YATIMMU Al-WÂJIB ILLÂ BIHI FAHUWA WÂJIB”

  MENGUPAS KAIDAH “MÂ LÂ YATIMMU Al-WÂJIB ILLÂ BIHI FAHUWA WÂJIB” Oleh: Wahyudi Ibnu Yusuf (Mahad Darul Ma’arif Banjarmasin) Menurut asy Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani perkara yang termasuk dalam cakupan “mâ lâ yatimmu al-wâjib” atau “sesuatu yang tidak sempurna kewajiban kecuali dengan sesuatu itu” ada dua jenis: Pertama, kewajiban itu merupakan suatu yang tergantung pada syarat tertentu atau disebut masyrûth . Contohnya shalat adalah masyrûth yang menghajatkan thaharah sebagai syarat. Maka thaharah misalnya wudhu bagi yang berhadas kecil merupakan “mâ lâ yatimmu al-wâjib” untuk pelaksanaan sholat (ada’u ash-shalah) . Hanya saja kewajiban wudhu sebagai syarat ini tidak ditetapkan berdasarkan wajibnya seruan (khithab) shalat. Namun harus ada dalil tersendiri (munfasil) yang mewajibkannya . Jadi wajibnya wudhu tidak mengikut pada dalil perintah shalat. Misalkan firman Allah ta’ala: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ Dan tegakkanlah shalat (QS. An-Nur: 56). Ayat ini merupakan ayat y
Baca selengkapnya

CARA DUDUK TASYAHUD AKHIR MENURUT 4 MADZHAB

CARA DUDUK TASYAHUD AKHIR MENURUT 4 MADZHAB Pernah melihat orang yang shalat ketika tasyahud akhirnya seperti tasyahud awwal? Merasa janggal? Ternyata ini adalah perkara yang masuk kategori ikhtilaf di antara madzhab-madzhab fikih dalam Islam. Jadi, tetap toleran dan menghargai perbedaan. Berikut rinciannya. Selamat membaca. Semoga bermanfaat.
Baca selengkapnya